Biodanza & déontologie (deontology)
La préparation des séances de Biodanza exige une formation spécifique, de plus de trois ans, et un mélange de savoir, de savoir-faire et de savoir-être permettant aux professeurs de proposer des vivencias intégrantes.
Celles-ci supposent de retrouver le mouvement naturel, d'utiliser des musiques appropriées, dans un cadre bienveillant et sécurisant.
L'association belge des professeurs de Biodanza a approuvé un document incluant des recommandations et des rappels en matière de déontologie. Ce document existe en français et en néerlandais. Il est téléchargeable ci-dessous.
Teaching Biodanza requires specific training & skills, to make sure "integrating" vivencias are proposed to participants, based on "true", natural movement and appropriate music, in a friendly and secure atmosphere.
The Association of Belgium Biodanza teachers has approved a document including recommendations and reminders regarding Deontology. A copy of this document is available below, in Dutch and in French.
Monographie de fin d'études : Biodanza et Roue du Consentement
Océane is the author of a fully approved monography on "How to approach sexuality with Biodanza beginners, with the Wheel of Consent created by Betty Martin". At this point, it is not translated into English.
Le mémoire de fin d'études d'Océane, présenté et validé par l'école de Biodanza de Bruxelles le 17 novembre 2023, a pour titre "Approcher la ligne de sexualité en Biodanza : l'apport de la Roue du Consentement, de Betty Martin".
Ce mémoire est diffusable en l'état à toute personne intéressée par le sujet.
Ethique et facilitation : l'apport de Wilhelm Reich
La Biodanza se propose de nous emmener vers la lumière, en construisant sur le positif, en développant les potentiels humains, pour que nos vies soient plus proches de nos véritables désirs. Vitalité, affectivité, créativité... les bénéfices de la Biodanza sont perceptibles dès les premiers cours.
Mais il arrive un moment, en tant que professeur, où il peut être utile, voire salvateur, de mieux connaître ses ombres, en tant qu'humain et en tant que professeur, pour tenter d'en réduire la portée. Les ignorer peut affecter notre façon de donner cours, car nos névroses se révèlent malgré nous, dans nos gestes comme dans nos paroles.
La grille de lecture corporelle de Wilhelm Reich peut nous aider à repérer ces dysfonctionnements au quotidien. Schizoïdie, oralité, masochisme, psychopathie, rigidité - notre corps porte les traces de ces traits de caractère plus ou moins innés. Bio-danser permet de les rendre moins toxiques - mais ne suffit pas toujours - un parcours en Biodanza ne remplace pas certaines thérapies, qui peuvent avoir des effets réparateurs ou transformateurs.
Le document ci-dessous, destiné aux professeurs, résume en 4 pages l'apport de Reich à la Biodanza.
Monographie inachevée : Ethique et facilitation
Océane is the author of a not fully approved monography on ethics and facilitation. The first and second parts of the monography are approved, i.e. the parts on "Biodanza theory" and "Humanity & Ethics".
The third part of the document, focused on ethics and facilitation, is not yet fully validated.
Le but de la mise en ligne de cette monographie non validée dans sa totalité est de préserver sa pérennité en cas d'imprévu - elle n'est pas destinée à être diffusée. Seules les parties I et II de cette monographie sont validées.
Néanmoins, il est à noter que l'expérience acquise depuis les premiers cours donnés en 2017 et les nombreuses discussions menées avec différents professeurs/didactes n'ont pas permis à l'autrice de repérer de changements majeurs à apporter à cette monographie. Bien au contraire. Celle-ci semble apporter quelques éclairages et des compléments utiles à l'enseignement des écoles.
Citons par exemple le " Petit manuel pour une pratique éthique à l’intention des jeunes professeurs de Biodanza", qui comprend dix recommandations, listées ci-dessous :
1. Présenter honnêtement l’activité et son potentiel de développement de l’être humain, pas comme un simple divertissement.
2. Insister sur l’importance du feedback, avec soi-même et avec le groupe, pour favoriser la création d’un cadre affectif bienveillant.
3. Respecter la progressivité, prévoir des paliers d’intégration.
4. Observer ses participants, pour adapter les vivencias et les consignes, en fonction des besoins perçus et de ce qui semble présenter une difficulté (tensions, raideurs, figements, etc.).
5. Proposer régulièrement des exercices d’opposition et de pose des limites, afin de favoriser l’ancrage dans la réalité
6. Familiariser les participants avec différentes modalités du toucher (cf. roue du consentement de Betty Martin), avant les premiers exercices de toucher, surtout différencié.
7. Aider les participants à distinguer état amoureux et amour véritable, rencontre et relation ; à reconnaître les différents langages de l’amour (cf. Gary Chapman) ; à repérer leurs projections et à rester dans le moment présent, en différenciant sensation, émotion et sentiment.
8. Inviter les couples à se faire connaître s’ils le désirent et à conscientiser, si nécessaire, leurs engagements et leurs limites.
9. Etre au clair vis-à-vis de son besoin d’être vu, reconnu, approuvé, aimé par son groupe, bien gérer le transfert et le contre-transfert.
10. Se former et/ou se faire superviser régulièrement.